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追溯四川方言的源流与分类

在高速发展的新时代,语言的沟通越来越频繁,随着普通话的普及,加上网络语言的强势崛起,传统语言特别是地方方言受到冲击。但是方言所体现的地方文化特色是普通话无法比拟的,作为一种独特的地方文化,它传承千年,有着丰厚的文化底蕴。普及普通话固然重要,但是我们却不能因此而废弃四川话,抛弃其妙趣横生的独特艺术。

“窑裤和幺台”:从传统里脱胎出来的民俗味儿

“窑裤”一词似乎粗俗得难登大雅之堂,但深入了解后,你会发现它承载着四川传统的文化和生活。在川渝民间,人们习惯将内裤俗称为“窑裤”,这一叫法与古时农耕习作有关。最初“裤”是指旧时流行于四川民间的一种长度在膝盖上下的便裤。当时此裤只被富裕人家当作贴身内裤,但广大的下层劳动人民却经常直接外穿,因为此种便裤既省布,又不影响观瞻。裁剪这种便裤时,为了节省,腰部都多用土白布缝制,然后再用一根带子将其固定在腰部,由此便被称作“腰裤”。久而久之,“腰裤”读音变调为“窑裤”,成为现在仍在说的内裤俗称。·同样情况的还有“幺台”一词。 “幺台”本来是指戏剧的最后一幕。四川多将高筑的四方平地称为台。旧时在农村和乡镇,演戏都需要临时选择空地搭建表演用的戏台。而且,由于一般都只是逢年过节才请来戏班搭台演出,于是,慢慢的“台”就成了戏的量词,演一出戏,就被人们说成唱一台戏。幺,在四川方言中有末了的意思,因此,幺台,也就是最后一场戏,意味着演出将结束。久之,就有人借这个意思来表示事情的结束。

古语新话:从古诗流传至今的四川方言

【抈yue】《广韵》鱼厥切,折,即用力使条状物弯曲或使弯曲物变直,《说文》:“抈,折也”,一本好好的书遭你们抈的这么皱。

【跍ku】《广韵》苦胡切,蹲,《广韵·模韵》,“跍,蹲貌”

【歪wāi】《说文解字·立部》,“歪,不正也,从立。”除了表示不正、偏斜的意思,还有凶狠、霸道、厉害等意。《醒世姻缘传》第三十四回:“那乡约秦季楼合李云庵,这两个歪人,他也只怕要琐碎你。”歪人之意为不正派的人,而“逞凶,耍霸之人”在作风上也不正派。

【相因xiānɡyīn】其文字符号为“相因”。在巴蜀方言中其词义为:便宜。据《广韵》考,“相,共供也。”“因,缘也,就也。”可见“相因”一词具有:在交易中卖买双方各自顺从,以使对方心安的意思。而这恰好与“便宜”一词相当。

【火巴和pāhuó】其文字符号为:“火巴和”。其词义为:1、柔软暖和。2、软弱;3、便宜;四川方言的“火巴”,本为方言俗字,从火巴声,表示火使物软的意思,大致相当于“软”。暖和,柔和,也有软的意思。而生活中凡是没有付出相应代价而获得的东西,被认为是不硬气的,是软的,火巴的,便宜的,故引申为“便宜”。

四川方言各地区大比拼:嗲嗲的成都话最“官方”

“卷舌音多的内江、自贡话好听又搞笑。”资阳话很清脆,不快不慢、清晰易懂,有亲切感,听资阳人摆龙门阵,像在听唱歌一样。资阳乡下也有一些土话很特别,如靠近仁寿的地区将“吃饭”说成“干饭”、“欺饭”等。而一说到成都话“嗲”,四川官话就是成都话,不论是男人说还是女人说,本来都不“嗲”,也不软绵绵,关键是看说话人的个体。哪里的人说哪种话,只要他个体出于某种目的,都可以把这种语言说得很“嗲”的。

“四川话是片区话,资阳、乐山这些是它下边的一个小分支,其中成都话最能代表四川。”

其实,四川多种方言的形成与历史演绎、地理环境、人口迁徙、行政区域等都有很大关系。即使是与成都很近的彭州、都江堰等,在语言上都各有特色。其中,成都归属于西南官话成渝片,而都江堰属于灌赤片,彭州则属岷江小片。

凭着对语言多年的研究,西华大学人文学院教授、国家级普通话测试员杨绍林给出了非常肯定的答复。标准的四川话就是成都话,其最大的特点是所有入声字都归入了阳平,成都作为四川的政治金融中心,其语言也具有最大的代表性。

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